雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为
2017-08-29 15:01:05  来源:网友 吠形吠声 修为 外在 喝着 自己的

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

学茶,既是一种外在形式,更是一种内在修为。茶,苦在口中,润在心头。

学茶,大概亦是如此。找到心中的”茶道“和回归真实的自我是一个过程,下面是茶人走过的8个内心阶段,或许大家能从中找到自己!

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

大多时候,人是容易被他人感染的,把别人的感悟也以为是自己的,最坏的情况就是吠形吠声,相反的观点都能点头称是。绝大多数人的经历都是相同的,刚入手下手只是喝茶,喝着喝着发现喜欢上茶,于是就想学茶。

一小我私家应该从什么时候才算是在喝茶,大概是从想学茶入手下手的,以前那叫解渴,和喝汽水饮料没区别。真正喝茶,就是从你想懂茶那一刻入手下手,从你愿意去倾听一杯茶的那一刻入手下手。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为第一阶段:形成主见雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

刚入手下手学茶的人都是迷糊的,东家说东家的道理,西家唱西家的戏。所以学茶的第一个境界,就是形成主见。不管谁的说法都好,都能用心去想,去领悟,然后做出判断。不一定偏向哪一方,但至少有了自己的观点。

这个时候的观点都是脆弱的,可能遇上某个更权势巨子的茶人,你的观点就荡然无存了。更危险的设法主意就是:算了,想那么多干嘛,跟着大师就对了。

儒释道为何能发扬至今五千年?是因为后人从他们的思想中受到了启发,发扬光大的。所以你需要做的是听取别人的观点,然后慢慢形成自己。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为第二个阶段:重归迷茫雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

当你形成了自己的观点之后,就会入手下手形成自我,形成圈子,与你观点相同的,与你观点相左的。这个时候受到的冲击是最大的,各种前后矛盾的说法蜂拥而至,唯心的观点,唯物的主义。

对各种观点的解释保持怀疑,对各种大师透露表现不信任,甚至心灰意懒,认为这里头一塌糊涂。

面对林林总总的问题,心里就入手下手迷茫,不知道上哪求知求证。只有自己踏上这条道路去寻,与你相伴的只有你的茶,这时候也才是真实的学茶之旅。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为第三个阶段:包罗融合雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

从这个时候入手下手,你不会放过任何一个可以学习的机会。买书,看书,结交茶友,向大师靠拢,每个观点都会非分特别注意,从中剔取出赞同或反对的意见。

听到相同的观点,你会感到亲切;听到不同的观点,会寻找相同的地方;听到完全相反的观点,就会觉得有隔阂。

你当初的观点,已经在你心里种下了种子,长出了苗芽。你从相同意见中吸取养分,在不同意见里经历风雨。种子的根部会去寻找最肥沃的土壤,来坚实自己,上边长出枝叶,以抵挡风雨。

什么时候根扎稳了,什么时候就算初成了。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为第四个阶段:弥补不足雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

经历了之后,才能知道世界有多大,才能真正虚心下来求教。

想要再进步,就不单单是要靠更多的见解,更多的知识了,还要施展阐发在你的思想逻辑变得严谨了,心态气度变得谦虚了。

对待别人提出的问题,心里头懂,但不要总说自己都懂。因为你懂,你就关上了一扇别人原本想为你开启的大门。

遇到不同的思想时,先抛弃自己已懂的东西,从零学起,完全虚心地去了解它。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为第五个阶段:化繁为简雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

当求学所得越多,钻研得越深,知识越多之后,以往那些零碎的知识,单方面的见解就都没有了,所有的东西都可以融汇一串。

这个时候再遇到以往的问题时,都能触类旁通了。有了中心思想,化繁为简,感觉一两句话就能够了。

古今的大哲学家、圣贤,都是一两句话就能够解释统统道理了。爱因斯坦发现较量争论整个宇宙的能量守恒,也不过是“E=MC^2”这样一个简单的公式。

道理看得越透,越是无话可说。反而初学之人,专业名词越多。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为第六个阶段:运用自如雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

学茶到了这个程度,已经不再高谈论阔什么问题了。

一件大事可以当成小事来说,一件小事可以包容着不说。不喊腔调,实实在在地去引导他人学茶,甚至劝人。

对待甘愿答应学习的人用甘愿答应的态度,对待无心学习的人随喜随缘。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为第七个阶段:下山雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

学茶的旅程犹如登山,一览众山小是痛快酣畅的,但扶摇直上更进一步,何其之难。顶峰之上再无路,怎么办?下山吧。

这趟旅程悲欢离合都尝过了,山顶还有什么好留恋?自以为成为大师,志得意满吗?看着初学者像看着当初的自己,感觉良好吗?

这不是“不与培娄为类”,实为自大自满之心已生,要不得,还是下山吧。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为第八个阶段:生活茶雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

学茶之旅到此已经结束,但是不是都已经忘了学茶的初心?嘴刁了,要求高了,讲究排场了,这不是你该学到的东西。

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

俗语说:琴棋书画诗酒茶,柴米油盐酱醋茶。很多人知道这两句话,但是为何前后两句都有的,就只有茶,很少人知道。因为只有茶,可高可低,能入禅,亦能入世。但凡人终究不是出家人,一味追求禅茶其实不正确,所以生活茶,才是学茶的最终回归。

雅悦茶书院地址:

哈尔滨市道外区二十道街和靖宇街街口凤凰茶城A7室,雅悦茶书院

联系人:

慧老师:13936003446(同微信)

子佳老师:15004633211(同微信)

部分内容转自网络

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

一种因茶、香、书法而起的生活美学。

雅致情怀与浪漫主义相遇。

茶、墨、香间的天地变得开阔起來,这天地中有清风般高逸的灵性,有草木一样本真的拙普,亦有书卷般书写的留白……

当香燃起,品一道茶,拿起墨笔,总有一段宁靜安詳的時光属于你。雅悦茶书院备好暖茶等您來~ 

雅悦茶书院 | 学茶的八个阶段,既是一种外在形式,更是一种内在修为

关于我们 | 联系我们 | 免责声明 | 广告服务 | 删贴文档 | 意见反馈 | 网站地图 |

如果柒零头条网的个别行为侵犯了任何一方的正当权益,请联系我们:2731080070@qq.com;我们在核实后将在最短的时间内删除,并致以诚挚歉意。
©2009-2016 柒零头条网版权所有 信息产业部备案:粤ICP备16044348号-1